بالتلاقي في الباطن . نعم ، ظاهر السيّد اليزدي الاجتناب احتياطاً « 1 » . ( انظر : طهارة ، نجاسة ) 2 - تزريق الابر المخدّرة والمغذّية للصائم : لا إشكال بين الفقهاء في جواز تزريق الابر المخدّرة - أي التي تخدّر العضو - للصائم وعدم إبطالها للصوم « 2 » ؛ لعدم صدق الأكل والشرب عليها . وأمّا تزريق الابر لغرض تغذية الجسم أو للدواء فقد اختلف فيه ، فذهب جماعة إلى جوازه وعدم إبطاله للصوم أيضاً « 3 » . وذهب بعض آخر إلى الاحتياط الواجب في تركه وعدم استعماله « 4 » ، بل وجوبه « 5 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : صوم ) 3 - تزريق المُحرم : يجوز تزريق الإنسان المحرم بالإبرة والمغذّي للأغراض المحلّلة . نعم ، إذا كان هذا التزريق موجباً لخروج الدم من بدن المحرم فلا يجوز إلّافي حالة الحاجة والضرورة كما هو مختار جماعة « 6 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : إحرام ) 4 - تزريق الخمر : قد يقال بأنّه لا فرق في ثبوت الحدّ بالنسبة لشارب الخمر بين شربه الخمر وإدخالها في الجوف عن طريق التزريق بالإبرة في جسمه « 7 » . وذكر في وجهه : أنّه لا خصوصية بحسب المتفاهم العرفي لعنوان الشرب ، بل هو الإدخال في الجوف .

--> ( 1 ) العروة الوثقى 1 : 118 ، م 1 . ( 2 ) رسالة توضيح المسائل ( البهجت ) : 309 ، م 1305 . توضيح المسائل ( المراجع ) 1 : 927 ، م 1576 . ( 3 ) توضيح المسائل ( المراجع ) 1 : 927 ، م 1576 . ( 4 ) توضيح المسائل ( المراجع ) 1 : 927 ، م 1576 . ( 5 ) رسالة توضيح المسائل ( البهجت ) : 309 ، م 1305 . ( 6 ) مناسك الحجّ ( الخميني ) : 95 . حول مناسك الحج ( الگلبايگاني ) : 93 . مناسك الحجّ ( الروحاني ) : 138 ( بالفارسية ) . ( 7 ) جامع المدارك 7 : 125 . تقريرات الحدود والتعزيرات ( الگلبايگاني ) 1 : 299 .